Islamino.NL De weg naar Al-Firdaws
In welke moskeeën kan de i’tikaaf worden verricht?
Al-Imaam Mohammad Naasiroed-Dien al-Albaanie
– moge Allah hem genadig zijn –
Al-Imaam al-Albaanie – moge Allah hem genadig zijn – zegt in Qiyaam Ramadaan (blz. 35):
Vervolgens kwam ik een authentieke en duidelijke overlevering tegen die “de moskeeën” welke in het Vers(1) werden genoemd, beperkt tot de drie moskeeën: de Gewijde Moskee (in Mekkah), de Moskee van de Profeet – sallallahoe ‘alayhi wa sallam – (in al-Medienah) en de Aqsa Moskee (in Jeruzalem). Dat is de volgende overlevering van de Profeet – sallallahoe ‘alayhi wa sallam:
“Er is geen i’tikaaf(2), behalve in de drie moskeeën.”(3)
Dit is tevens de opinie van de volgende mensen onder de Voorgangers, voor zover ik ervan op de hoogte ben: Hoedhayfah ibn al-Yamaan, Sa’ied ibn al-Moesayyib en ‘Ataa-, behalve dat de laatste de Aqsa Moskee niet noemde.
Anderen zijn van opinie dat in iedere moskee waarin het gemeenschappelijke gebed wordt onderhouden, de i’tikaaf kan worden verricht. Weer anderen zijn van opinie dat zelfs de gebedsplaats in het huis voldoende is voor de i’tikaaf.
Maar het is evident dat men datgene (van hun uitspraken) dient te volgen wat overeenkomt met de overlevering(4). En Allah – Vrij is Hij van elke tekortkoming en Verheven – weet het het beste.
Verder zegt hij – moge Allah hem genadig zijn – in Silsilah al-Ahaadieth as-Sahiehah (6/670):
Weet dat de geleerden van mening verschillen over de voorwaarde en de eigenschappen van de moskee waarin de i’tikaaf wordt verricht, zoals je uitgebreid behandeld zult zien in de twee Moesannafs(5), al-Moehallaa en andere boeken.
Er is niets daarvan wat als bewijs gebruikt kan worden, behalve de Woorden van Allah – Verheven is Hij:
…terwijl jullie i’tikaaf verrichten in de moskeeën.
[ Soerah al-Baqarah 2:187 ]
…en deze authentieke overlevering van de Profeet – sallallahoe ‘alayhi wa sallam(6). Het Qor-aan Vers is algemeen en de overlevering is specifiek; en de grondbeginselen (van de wetgeving) vereisen dat het algemene gebonden wordt aan het specifieke.
Aldus is de overlevering een specificatie en uitleg van het Qor-aan Vers. Dit is ook waar de woorden en de overlevering van Hoedhayfah op duiden. De overleveringen van de Voorgangers hierover zijn verschillend, maar men dient datgene hiervan aan te nemen wat overeenkomt met de (bovenstaande) overlevering (van de Profeet – sallallahoe ‘alayhi wa sallam); zoals de woorden van Sa’ied ibn al-Moesayyib:
“Er is geen i’tikaaf, behalve in de moskee van een Profeet.”
Overgeleverd door Ibn Abie Shaybah en Ibn Hazm met een authentieke keten.
Bron: Qiyaam Ramadaan, blz. 35 & Silsilah al-Ahaadieth as-Sahiehah, deel 6, blz. 670
(1) Voetnoot van de vertaler: Zie Soerah al-Baqarah 2:187.
(2) Voetnoot van de vertaler: I’tikaaf: Het zich afzonderen in de moskee waarbij men de tijd doorbrengt in aanbidding, met name tijdens de laatste tien dagen van Ramadaan.
(3) Overgeleverd door at-Tahaawie, al-Ismaa’ielie en al-Bayhaqie met een authentieke keten op gezag van Hoedhayfah ibn al-Yamaan – moge Allah tevreden zijn met hem. Zie ook Silsilah al-Ahaadieth as-Sahiehah (2786).
(4) Voetnoot van de vertaler: D.w.z. dat er geen i’tikaaf is, behalve in de drie moskeeën.
(5) D.w.z. Moesannaf Ibn Abie Shaybah en Moesannaf ‘Abdir-Razzaaq.
(6) Voetnoot van de vertaler: D.w.z. de volgende overlevering:
“Er is geen i’tikaaf, behalve in de drie moskeeën.”